De entre Sus signos son el día y la noche.

De entre Sus signos son el día y la noche

Por: Sheikh Saalih Al-Fauzán حفظه الله
Tomado de su explicación de Al-Usul Az-Zalaaza, pp. 81-83

Sheikhul-Islam Muhammad ibn ‘Abdul-Wahab, رحمه الله que Allah tenga misericordia de él, dijo:

«De entre Sus signos son el día y la noche, el sol y la luna. De entre su creación están los siete cielos y las siete tierras; aquellos que los habitan y los que están entre ellos».

Explicación:

Su declaración: “De entre Sus signos son el día y la noche, el sol y la luna…”

Las ayat son de dos clases:

El primer tipo: Las ayat universales que veis. Tales como los cielos, la tierra, las estrellas, el sol, la luna, las montañas, los árboles y los océanos. (Todas ellos) son llamados signos, porque por medio de ellos se obtiene una indicación de su creador, Glorificado y Exaltado sea. Debido a esto, Abu Al-'Itaahiyah dijo:

Qué extraño es cómo el Ilah (es decir, Allah) es desobedecido

O el insolente puede ser ultrajante hacia Él

En todo hay un signo Suyo

Indicando que Él es Uno

Por Allah, en todo ser que se mueve y permanece quieto

De la humanidad, hay un testigo.

Cómo se puede ser insolente contra Allah, el Majestuoso, el Altísimo, y decir: “No hay Señor para este universo entero; estos seres creados llegaron a existir por otro creador.” Y si llegaron a existir por otro creador, entonces, ¿quien es este otro Creador que Allah el Majestuoso, el Altísimo? ¡infórmame! No encontrarás otro creador mas que Allah, el Glorioso, el Altísimo.

أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

{¿O es que le atribuyen a Allah asociados que crearon una creación semejante a la Suya, y esa creación (que ellos hicieron y Su creación) les parece semejante?.” Dí: “Allah es el Creador de todas las cosas, y Él es el Único, el Irresistible”}.(Ar-Ra’d 13:16)


El segundo tipo:

Las ayat Quranicas que son recitadas desde la Revelación que fue descendida al Mensajero ﷺ. Todas estas son pruebas de la Existencia del Señor, Glorificado y Ensalzado sea; por Su Perfección, Sus Atributos, Sus Nombres, y Él únicamente tiene el derecho de ser adorado, sin que haya copartícipes con Él. Todas ellas indican esto: Las ayat universales y las ayat Quranicas.

Las ayat universales indican a su Creador, el Que los trajo a la existencia, Quien dicta sus asuntos. Las ayat quranicas ordenan la adoración de Allah y contienen la confirmación del Tauhid Ar-Rububiah (Unicidad de Señorío) y el Tauhid Al-Uluhiah (Unicidad en la adoración de Allah) están derivados de ellas ya que es el mandato de adorar a Allah, el Glorificado y Altísimo. La totalidad de la Qur'an gira en torno a esta cuestión, el cual fue revelado por este asunto.

De sus signos son el día y la noche, el sol y la luna. Estos son de los mayores de Sus signos, Glorificado y Exaltado sea. La noche oscura que cubre a esta creación y el día radiante que ilumina esta creación, de modo que la gente circula fuera, ocupada con sus quehaceres. El Altísimo dijo: 

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ ٧١ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ٧٢ وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٧٣

{Dí (Oh, Muhammad ﷺ): “¡Decidme! Si Allah hiciera que la noche fuera permanente para vosotros hasta el Día de la Resurrección, ¿qué Ilah (dios) que no sea Allah podría traeros la luz? ¿No oiréis entonces?” Dí: (Oh, Muhammad ﷺ): “¡Decidme! Si Allah hiciera que fuera de día constantemente para vosotros hasta el Día de la Resurrección, ¿qué Ilah (dios) que no sea Allah podría traeros la noche donde descansáis?  ¿Es que entonces no vais a ver?” Es por Su Misericordia que Él os ha dado la noche y el día, para que descanséis en ellos (es decir, durante la noche) y que busquéis Su Recompensa (es decir, durante el día), para que podáis ser agradecidos}. (Al-Qasas 28:71-73)

Esto es de los mayores signos de Allah; esta noche y este día. Todo el tiempo no consiste en la noche ni todo el tiempo consiste en el día. Esto es porque si el asunto fuera así, todos los beneficios de los siervos se suspenderían y estarían exhaustos.

Allah ha hecho para ellos que el día y la noche se sucedan mutuamente. Además, el día y la noche están organizados y ninguno de ellos se diferencian ni cambian la estructura organizativa del otro. De lo que indica la sabiduría del Omnisapiente (Glorifcado y Exaltado sea), es que las acciones de los siervos y sus creaciones serán destruidas y mezcladas, cualesquiera que sean y cesarán. Pero las creaciones de Allah, el Poderoso y Majestuoso, no se derrumbarán excepto hasta el momento en que Allah les permita derrumbarse.

Así que, el día y la noche corren perpetuamente y ninguno de ellos se viene abajo; mientras que las creaciones de la creación se deterioran, estropean y perecen; incluso si son grandes y fuertes.

Cuántos coches, aviones y trenes abandonados ves, mientras que fueron fuertes y útiles; sin embargo, se deterioraron y averiaron. ¿Se averían el día y la noche? No. Esto es porque su Fabricante es el Todopoderoso e Infinitamente Sabio, Majestuoso y Altísimo.

صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ

{Es la obra de Allah que ha hecho magistralmente todas las cosas, verdaderamente Él conoce perfectamente lo que hacéis}. (An-Naml 27:88)


Traducido al inglés por: Raha ibn Donald Batts
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/de-entre-sus-signos-son-el-dia-y-la.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/01/25/from-his-signs-are-the-night-and-the-day-shaykh-saalih-al-fawzaan/ - See more at: http://perlasdelislam.blogspot.com.es/search/label/tafsir#sthash.4sD23X4j.dpuf

LA HISTORIA DE BULA'AM, explicado por Sheikh al Fauzán.

LA HISTORIA DE BULA'AM

Explicado por Sheikh al Fauzán

Estudiante:

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ

{Cuéntales (oh, Muhammad) el caso de aquel a quien habíamos dado Nuestros signos y se despojó de ellos, entonces el Shaytán fue tras él y estuvo entre los desviados}. (Surah Al A’raf 7:175)

Sheikh al Fauzán:

«Este hombre era un sabio de los hijos de Israel. “a quien habíamos dado Nuestros (Ayat)”. Él fue un erudito de los hijos de Israel. Y era una persona cuyas súplicas eran respondidas porque conocía el Nombre más grande. Sabía el Nombre más grande de Allah تعالى , el cual, si se LE invoca por éste, ÉL تعالى responderá la súplica. Era un devoto y sabio, una persona cuya súplica era respondida. Su nombre fue Bu’lam; Bu’lam ibn Ba’ura’.

Por lo tanto Musa — عليه السلام  la paz sea con él — y los hijos de Israel lucharon en la campaña militar durante la batalla de Baytul Maqdis para conquistarlo y tomarlo de las manos de los paganos, tales como los cananeos y los amalecitas.

Así que, los enemigos contra los que luchaba Musa عليه السلام, vinieron a Bu’lam, este sabio. Tenían miedo de los musulmanes, asustados de Musa عليه السلام . Fueron a Bu’lam rogándole que suplicara a Allah contra Musa عليه السلام y contra los musulmanes. Le pedían esto a él porque su súplica era aceptada. Al principio rechazó su petición. Se negó y los rechazó. Entonces, ellos le convencieron, tal vez dándole algunas riquezas. A este punto suplicó contra Musa عليه السلام . De este modo, Allah el Altísimo, le deshonró y quitó la bendición de él.

{Cuéntales (oh, Muhammad) el caso de aquel a quien habíamos dado Nuestros signos y se despojó de ellos, entonces el Shaytán fue tras él y estuvo entre los desviados}.

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا

"Si hubiéramos querido, habríamos hecho que éstos le sirvieran para elevarle de rango,..."

Es decir, con la Aleya.

وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ

 "...pero él se inclinó hacia lo terrenal.."

No quiso la elevación ni el poder (de Allah).

أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ

"...pero él se inclinó hacia lo terrenal y siguió su deseo...".

فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ

"..Es como el perro, que si lo ahuyentas jadea y si lo dejas también".

El perro siempre deja colgando su lengua fuera, ya sea en la sombra o al sol, esté corriendo o caminando; éste deja la lengua fuera colgando. De esta guisa, Allah compara a este hombre con un perro, el más vil de los animales. Y en Allah buscamos refugio.

A pesar de que fue un gran erudito, etc.; pero cuando se despojó de las Ayat de Allah, Allah se lo quitó. Se despojó de las Ayat de Allah y obedeció a los paganos, suplicando contra los amigos de Allah; en consecuencia, Allah, el Glorificado, le castigó. Esto es una prueba de que quien obedece a los incrédulos, los socorre y los ayuda contra los musulmanes, es como Bul’am; es similar a Bul’am ibn Ba’ura’, se ha despojado de los signos de Allah».

Para escuchar audio click aquí

Traducido al inglés por Rashid ibn Estes Barbi

Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/10/la-historia-de-bulaam-explicado-por.html

Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/09/09/the-story-of-bulaam-explained-by-shaykh-fawzan/

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No soy más que un ser humano.

"No soy más que un ser humano"

Allah dice:

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ

{Di (Oh, Muhammad ﷺ): No soy más que un ser humano como vosotros, me ha sido inspirado que vuestro dios es un Dios Único.} [Qur'an 18: 110]


Y desde el final del ayah sucede:

فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا 

{...así pues, el que espere el encuentro con su Señor que actúe con rectitud y que al adorar a su Señor no Le asocie a nadie.} [Qur'an 18: 110]

Shaykh al-Fauzán (hafidahullaah) comenta:

«Di (Oh, Muhammad ﷺ): No soy más que un ser humano» Quiere decir: Allah ha ordenado a SU Profeta decirle a la gente, «No soy más que un ser humano». El Mensajero ﷺ es solo un hombre al igual que todos los Mensajeros fueron hombres. Y encontramos que los Mensajeros son de dos tipos. Hay Mensajeros entre los ángeles y mensajeros entre los hombres.

Allah (subhanahu wa ta’ala) dice:
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ

{Allah escoge mensajeros entre los ángeles y entre los hombres.} [Qur'an 22: 75]


Los Mensajeros de entre los ángeles, son básicamente intermediarios entre Allah y los Mensajeros de entre los hombres. Y los hombres no son capaces de ver a los ángeles en su forma original, pero ellos son capaces de ver a los hombres que son hombres como ellos. Por esta razón, Allah (subhanahu wa ta’ala) envió a Mensajeros como hombres para los hombres.Esto es algo que necesariamente siga [ …] la misericordia de Allah hacia Sus siervos en el sentido de que realmente pueden entenderlos y aprender de ellos. Si los Mensajeros hubieran sido enviados como ángeles, entonces ellos no podrían haber sido capaz de verlos porque la figura y la forma de un ángel es diferente de la figura y la forma de los hombres.

«No soy más que un ser humano» Otro significado aquí es: Soy solo una persona. No tengo nada de ar-Rububía ni merezco nada de ‘Ibadah.

«No soy más que un ser humano» Soy solo un siervo de entre los siervos de Allah. Un esclavo de entre los esclavos de Allah. Un `abd de entre los `Ibaadulllah.

El pasaje de apertura de este verso «Di (Oh, Muhammad ﷺ): No soy más que un ser humano» es también una refutación de aquellos que exageran en el derecho del Mensajero de Allah ﷺ; aquellos que le llaman junto con Allah, buscan su ayuda y salvación por medio de él junto con Allah. Es una refutación para aquellos que dicen que él esta creado de luz o que no estaba creado de la misma cosa con la que los hijos de Adam fueron creados, y que (en realidad) fue creado antes de Adam. Y buscamos refugio en Allah. Esto es de los mayores tipos de ghulu` (extremismo) y kufr (incredulidad en Allaah (`Azza wa Jal)).

«No soy más que un ser humano como vosotros» Significa: Soy simplemente como vosotros en los asuntos de hombría, en los asuntos de basharíah. Luego, él es un ser humano; se siente hambriento, se enferma, se vuelve cansado en un viaje como las otras personas. Muchas de las otras cosas que llegan y pasan a la gente le ocurren a él ﷺ. Entonces, por consiguiente, él puede verse afectado con ansiedad y tristeza y todas las otras cosas que afligen a las personas.

Allah dice:

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ

{Ya sabemos que te entristece lo que dicen (Oh, Muhammad).} [Qur'an 6: 33]

Así mismo, Allah dice:

وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ

{Pero no te entristezcas por ellos}. [Qur'an 27: 70]

Del mismo modo, en otro verso, dice Allah:

{Y tal vez te vayas a consumir de pena (Oh, Muhammad ﷺ ) en pos de ellos.} [Qur'an 18: 6]

Esto prueba y muestra que la ansiedad, la pena y la tristeza puede sobrevenir al Mensajero ﷺ a causa de lo que ve de la gente en oposición a la adoración de Allah (subhanahu wa ta’ala). ¿Por qué? Esto es porque él quiere el bien para la gente. Él quiere que sea librada y salvada. De modo que, cuando ve a la gente sobre un camino de destrucción, le hace entristecer. Esto se debe a la perfección en su miedo y preocupación por las personas.

En cuanto a que él ﷺ es distinguido del resto de la gente, es porque él fue enviado con el Mensaje, como Emisario, y le fue dada la excelencia y la perfecta `Ubudía para Allah, el Poderoso y Majestuoso. Por ello, él es el más grande de la creación en su adoración de Allah y el más temeroso de ellos, y el más piadoso de entre ellos.

Fuente: Clase 02: Prohibición de Ensoberbecerse, Parte I por Abu `Iyaad basada en el comentario de Shaykh Saalih al-Fauzán (hafidahullahu ta`ala).

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/02/no-soy-mas-que-un-ser-humano.html
Texto en inglés: http://www.istijabah.com/2011/10/31/i-am-only-a-man/